RaperS

Выпустив два альбома («Hay tgheq» и "Mi katil meghr”), Айко и Мишо выросли из подросткового дуэта. Сегодня, на волне успеха, они работают отдельно друг от друга. Оглядываясь назад,  Мишо вспоминает о периоде «HAY TGHEQ», как о баловстве, которое лишь позже стало для него серьёзным занятием: «Тогда мы и не ждали, что наше начинание как-то разовьётся или куда-то зайдёт. В музыкальной сфере не было ни знакомых, ни того, кто нам бы помог. Мы были два парня с улицы, которые подружились и у которых была одна общая идея. Мы записывали песни, не спали по ночам и тусили, как и многие в нашем возрасте».

В  период с 2002 по 2004 парни не задумывались об откликах о своей работе, поэтому их не особо огорчали критические замечания. «Может быть, мы бы почувствовали давление и ответственность за работу, если бы серьёзно намеревались снять клип и заявить о себе в армянском шоу-бизнесе. Но мы были молоды, и нам было всё равно, кто и что говорит о нас», – вспоминает Мишо.

В отличие от Мишо, Айко уверяет, что с самого начала ясно представлял, что будет делать. Все трудности, связанные с работой, он разделяет на несколько этапов. Первая проблема – восприятие аудиторией этого музыкального направления. Вторая сложность – интегрирование в сознание армян рэп-жанра на армянском языке, то есть создание именно армянского рэпа: «Я считаю, что если музыкальное движение появилось в Америке, это вовсе не означает, что оно не может существовать и развиваться в Армении. И не надо делать трагедию из того, что мы используем западный жанр. Любые жанровые формы, если они представляют интерес для исполнителя, надо адаптировать и внедрять в армянскую реальность. Я работаю именно над этим. Армянский рэп должен быть близок армянам, должен быть цельным по форме и содержанию», – говорит он, – «Нас осуждали за использование ненормативной лексики, об этом говорилось везде. Сложностью были проблемы с ведомством языкознания и матом в текстах. Сегодня этот этап уже пройден».

Выпуск первого альбома дуэта «HAY TGHEQ» состоялся в 2004 году, и уже тогда парни осознавали, что их слушает практически весь город. Армянский рэп нес полушутливый оттенок, повествуя об армянах, об их жизни, о том, чем занимается на улицах молодёжь Еревана.

«Потом мы столкнулись уже с серьёзным препятствием. Стоял вопрос промоушена. Хоть альбом и стал популярным и мы понимали, что нас слушают, но в целом нас не принимали. Все задавались вопросом, с чего это армянам надо принять чужую культуру, да ещё и на уличном жаргонном языке», – вспоминает Мишо, –  «Мы сняли тогда один малобюджетный клип, который так и не показали. Ну а потом вопрос эфира решился как-то сам собой. Идти против нас уже означало идти против аудитории, которая хотела слушать «HAY TGHEQ». Кто-то решил, что нас стоит показать, а остальные подхватили идею».

А Айко уверен, что молодое поколение быстро восприняло их, потому что потребность в чём-то новом у него всегда высока: «Но есть категория людей, считающих себя не то элитой, не то критиками, которые постоянно нас осуждали. Правда, со временем и они поняли, что против большинства не попрешь и смирились с существованием нашего творчества. А теперь многие из тех, кто в своё время категорически меня не принимал, либо дружат со мной, либо слушают мои песни в машине».

За плечами «HAY TGHEQ» не было криминала или историй про плохое детство, как у большинства западных рэпперов. Оба имели хорошее образование, поддержку друзей и потребность писать о том, что их волнует. После распада дуэта каждый из них занял своё особое место в мире музыкальной индустрии. Уже полгода, как Айко основал свою студию. Работу по продвижению рэп культуры в Армении он считает выполненой всего лишь на 30 процентов. Его песни, уверен рэппер, будут рассказывать о нашем городе, о людях и событиях спустя годы: «Рэп культура – то зеркало, через которое можно ощутить время. Это связано с тем, что сам стиль требует искренности. Здесь нет выдумок. Перед рэппером стоит конкретная задача: он должен показать то, что его окружает, высказать то, что он чувствует. Рэп, как поэзия. Ведь всё, что происходит вокруг тебя, ты можешь передать в простых словах, стихах или поэтичном речитативе».Выпуск первого альбома дуэта «HAY TGHEQ» состоялся в 2004 году, и уже тогда парни осознавали, что их слушает практически весь город. Армянский рэп нес полушутливый оттенок, повествуя об армянах, об их жизни, о том, чем занимается на улицах молодёжь Еревана.

«Потом мы столкнулись уже с серьёзным препятствием. Стоял вопрос промоушена. Хоть альбом и стал популярным и мы понимали, что нас слушают, но в целом нас не принимали. Все задавались вопросом, с чего это армянам надо принять чужую культуру, да ещё и на уличном жаргонном языке», – вспоминает Мишо, –  «Мы сняли тогда один малобюджетный клип, который так и не показали. Ну а потом вопрос эфира решился как-то сам собой. Идти против нас уже означало идти против аудитории, которая хотела слушать «HAY TGHEQ». Кто-то решил, что нас стоит показать, а остальные подхватили идею».

А Айко уверен, что молодое поколение быстро восприняло их, потому что потребность в чём-то новом у него всегда высока: «Но есть категория людей, считающих себя не то элитой, не то критиками, которые постоянно нас осуждали. Правда, со временем и они поняли, что против большинства не попрешь и смирились с существованием нашего творчества. А теперь многие из тех, кто в своё время категорически меня не принимал, либо дружат со мной, либо слушают мои песни в машине».

За плечами «HAY TGHEQ» не было криминала или историй про плохое детство, как у большинства западных рэпперов. Оба имели хорошее образование, поддержку друзей и потребность писать о том, что их волнует. После распада дуэта каждый из них занял своё особое место в мире музыкальной индустрии. Уже полгода, как Айко основал свою студию. Работу по продвижению рэп культуры в Армении он считает выполненой всего лишь на 30 процентов. Его песни, уверен рэппер, будут рассказывать о нашем городе, о людях и событиях спустя годы: «Рэп культура – то зеркало, через которое можно ощутить время. Это связано с тем, что сам стиль требует искренности. Здесь нет выдумок. Перед рэппером стоит конкретная задача: он должен показать то, что его окружает, высказать то, что он чувствует. Рэп, как поэзия. Ведь всё, что происходит вокруг тебя, ты можешь передать в простых словах, стихах или поэтичном речитативе».